風水 – 中國人祭祖方式，竟與量子力學有關？

近年來，量子力學成了一個熱名詞，在網路上，微信上，各類科學雜志上等等都充斥著各式各樣對量子力學介紹的文章，在看過了系列量子力學的文章之後，我驚訝的發現量子力學不僅與佛法的諸法空相等理論相一致，還與中國傳統風水學中的很多觀點一致，所以我搜集了關於量子力學的一些理論知識，經過整理，才有了下面的這篇文章。

現在人們已經開始逐漸接受一個事實：風水學實質上是中國古代的人居環境學。風水學中的很多內容都是符合現代環境科學、地質學以及生態建築學等的要求的。但是其中的陰宅風水就比較複雜，因為現代經典科學中實在難於找到它的理論依據，可是眾多事實又表明陰宅風水現象確實存在。

在中國風水學界中，大家公認第一次比較系統地論述風水原理的文章是東晉郭璞的《葬經》，亦稱《葬書》。經曰：「葬者，藏也，乘生氣也」。「生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭」。文中開宗明義指出：葬，實質是藏，即要保藏良好之意。並指出：人受生於父母，擁有父母的遺傳因子，父母的骸骨得到生氣的滋潤，其子孫也必然會得到相應的好處（庇護）。又曰：「銅山西崩，靈鐘東應。木華於春，粟芽於室」。即指出，這是因為「感應作用」。以致後人也償試用電磁感應現象來解釋陰宅風水原理，認為「父母子女的頻率相同，所以能夠互相感應」，但終究感到有些過於免強。但量子力學的出現，特別是量子糾緾現象的發現，給人們用現代科學來破譯陰宅風水現象找到了一份曙光。

如果認識到意識是物質的一個根本特性，那麼就不難理解人們發現的「風水作用”,「有感知的水」，「祈禱治療」，「念咒感應」「孿生兄弟姐妹感應」「夫妻感應」「巴克斯特效應」，「因果輪回」等等實證科學無法解釋的和靈界有關的現象。

遇到極度危險時立即念某個咒語，或者念觀世音菩薩的名號，立即化險為夷。在普通學人特別是普通百姓看來，這完全違反科學規律，除非是密切註意科學進展的物理學家，很多搞科學的人是斷然接受不了的，於是就斥為迷信。

其實，在現實生活中，有很多類似的遠距感應並相互作用的事情讓大家感到不可思議。

在孿生兄弟之間，當一個人經历痛苦的時候，另外一個人立即就有感應，甚至會有一糢一樣的痛苦；有的夫妻或者父子之間，當一方經历極大痛苦時，另外一方也能迅速感應到。我以前一位男同事，某日早上身體極度難受，內心翻騰不已，幾次惡心欲吐，無法集中精力工作，很快，其母親從老家來電話告訴他父親剛剛跌倒去世。

所有這些，究竟是怎麼回事？

其實，對這些奇怪的事情，理論物理學已經從理論和實踐上獲得了確切的證明和解釋，只是，眾多生命科學學者不了解這樣的巨大進展，普通百姓更無從知曉，而佛教當然更是不屑於科學來證明的。

那麼，科學究竟發現了甚麼呢？

一九八二年，法國物理學家艾倫·愛斯派克特（AlainAspect）和他的小組成功地完成了一項實驗，證實了微觀粒子之間存在著一種叫作「量子糾纏」（quantumentanglement）的關系。

在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關系，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏的關系，對一個粒子擾動，另一個粒子（不管相距多遠）立即就知道了。

量子糾纏已經被世界上許多實驗室證實，許多科學家認為量子糾纏的實驗證實是近幾十年來科學最重要的發現之一，雖然人們對其確切的含義目前還不太清楚，但是對哲學界、科學界和宗教界已經產生了深遠的影嚮，對西方科學的主流世界觀產生了重大的沖擊。

不管兩個粒子（有共同來源）距離多麼遙遠，一個粒子的變化立即就影嚮到另外一個粒子，這就是量子糾纏。準確來說，所謂量子糾纏指的是兩個或多個量子系統之間存在非定域、非經典的強關聯。

量子糾纏涉及實在性、定域性、隱變量以及測量理論等量子力學的基本問題，並在量子計算和量子通信的研究中起著重要的作用。

以兩個以相反方向、同樣速率等速運動的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星，如此遙遠的距離下，它們仍保有特別的關聯性；亦即當其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態發生變化，另一顆也會即刻發生相應的狀態變化。

如此現象導致了「鬼魅似的遠距作用」（spookyaction-at-a-distance）之猜疑，彷佛兩顆電子擁有超光速的祕密通信（就像念動咒語）一般。

「鬼魅」（spooky）一詞出自愛因斯坦之口，他曾經推斷，這種「鬼魅般的超距作用」（spooky actionat a distance），似與狹義相對論中所謂的局域性（locality）相違背。因此直到過世前他都沒有完全接受量子力學是一個真實而完備的理論，一直嘗試找到一種更加合理的詮釋。

這也是當初愛因斯坦與玻理斯·波多斯基、納森·羅森於1935年提出以其姓氏字首為名的愛波羅悖論（EPRparadox）來質疑量子力學完備性的原因。

量子糾纏證實了愛因斯坦不喜歡的「超距作用」（spooky actionin adistance）是存在的。量子糾纏超越了我們人生活的四維時空，不受四維時空的約束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深層次的內在聯繫。量子非局域性表明物體具有整體性。

簡單地說，量子非局域性是指，屬於一個系統中的兩個物體（在物理糢型中稱為「粒子」），如果你把它們分開了，有一個粒子甲在這裡，另一個粒子乙在非常非常遙遠（比如說相距幾千、幾萬光年）的地方。

如果你對任何一個粒子擾動（假設粒子甲），那麼瞬間粒子乙就能知道，就有相應的反應。這種反應是瞬時的，超越了我們的四維時空，不需要等到很久信號傳遞到那邊。

這邊一動，那邊不管有多遙遠，立即就知道了，即一個地方發生的事情立即影嚮到很遠的地方。這說明，看起來互不相幹的、相距遙遠的粒子甲和乙在冥冥之中存在著聯繫。這與我們人的意識作用非常相似！

實證科學在研究意識中遇到的困難是，無法用我們人類熟悉的時間、空間、質量、能量等來測量意識，但是我們每一個頭腦清醒的人都知道自己的意識是存在的。如何來研究無法用常規方法測量而又存在的意識呢？

目前有些學科在神經和大腦上對意識進行了廣泛而深入的研究，雖然對大腦的許多功能有了不少的了解，但是對於意識本身仍然是個迷，仍然無法解釋「意識的難題」（the hardproblem of consciousness）。

「意識的難題」是指體驗與感受的問題（the problem ofexperience），例如對顏色、味道、明暗等等的感受，對價值觀的判斷等等。「意識的難題」近年來重新觸發了哲學上長期解決不了的爭論，即意識是從物質中突然出現的，還是萬物皆有意識（中國古代叫萬物皆有靈性）？更多內容，請關註修行圈公眾號。

自笛卡兒以來的西方主流世界觀認為物質決定意識，意識是在物質中產生的副產品。然而，這種唯物論觀點遇到了難以克服的困難與挑戰。

例如，（1）許多科學家認識到，要從沒有意識的物質中產生意識，這需要奇跡的發生，而唯物論是不承認有超自然現象的，換句話說，這是不可能的。

（2）在長期研究大腦工作中，神經科學對大腦的功能等等方面已經有了很多的認識，但是許多人懷疑唯物論能夠解決「意識難題」。

（3）現在有科學研究者從量子測量的角度分析，認為意識不能夠被進一步簡化，也不是在物質運動中突然出現的，因為如果意識只是物質的副產品，那麼這無法解決量子力學中的「測量難題」。量子力學認為物體在沒有測量之前，都是幾率波，測量使得物體的幾率波「倒塌」（collapse）成為觀測到的現實。

那麼問題就出來了：如果意識是從物質中產生的，那麼從根本上講大腦也只是由原子、電子、質子、中子等微觀粒子組成的幾率波，大腦的幾率波如何能夠使得被觀察物體的幾率波「倒塌」呢？

對於更大的宇宙的現實來說，這是不是意味著存在宇宙之外的具有意識的觀察者？這就是量子力學中的「測量佯謬」。為了解決這個量子測量佯謬，物理學家們提出了許多解決方案，但是從根本上仍然無法繞開意識的問題。諾貝爾物理學獎獲得者尤金·威格納（EugeneWigner）認為，意識是量子測量問題的根源。

雖然物理學認識到意識在量子力學的層面上就存在，但是量子力學本身無法解決意識的問題。從量子力學創立時起意識就一直困擾著量子力學，但是長期以來，物理學家們對這一問題視而不見，試圖逃避這個令物理學尷尬的難題。

基於實證科學在研究意識中遇到的難以克服的問題，現在在哲學界、神經科學、心理學、物理學等多學科領域裡越來越多的人認為，就像時間、空間、質量、能量一樣，意識是物質的一個基本屬性，是宇宙不可分割的一部份。這與佛學認為「萬物皆有佛性」具有驚人的一致！

量子糾纏的存在是微觀粒子具有意識的證據，給「意識是物質的一個基本特性」提供了良好的證據，其意義非同尋常。

基於上面的原因，越來越多的科學家和研究人員認識到，沿著唯物世界觀來研究意識只能走進死胡同，因此他們（其中很多是西方人）認識到，必須要改變西方實證科學的世界觀，轉而向東方哲學的世界觀。

於是許多西方科學家和研究人員轉向印度，這直接導致了近年來印度瑜伽和神祕主義在西方流行。

佛家的「萬物皆有佛性」，應該是修行者細微觀察宇宙得出的結果。意識超越我們可以看見和感覺到的四維時空，如果人的眼睛能夠看到微觀，那麼就可以看見意識的存在。佛家的開悟，或許正是到了這個境界。

現在越來越多的人預言和期望，一個新的世界觀的時代就要來臨，科學將會發生重大的變化，科學和宗教的界限很快會消失。

在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關系，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏的關系，對一個粒子擾動，另一個粒子（不管相距多遠）立即就感知作用到了。

以共同來源的向相反方向移動且速率相同的兩顆電子為例，即使一顆行至太陽邊，另一顆行至冥王星邊，在如此遙遠的距離下，它們仍保有關聯性（correlation）；亦即當其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態發生變化，另一顆也會即時發生相應的狀態變化。如此現象導致了「鬼魅似的遠距作用，仿佛兩顆電子擁有超光速的祕密通信一般」。由此我們或許可以從這方面來解釋祖墳風水對後代的影嚮。

首先，將先人的骸骨（骨灰）安置在某個地理環境中。那麼，周邊的正向或負向的能量場就會對先人骸骨中的遺傳粒子施加驅動與影嚮。

然後，子孫後代身體內相同屬性的遺傳粒子就會接收到相關的信號，產生糾纏感應。收到正向資訊能量，子孫就會吉祥如意；反之，則不然。

量子糾纏效應，目前主要被用於量子通信研究。量子通信涉及到：量子密碼通信、量子遠程傳態和量子密集編碼等內容，並且近來已逐步從理論走向實驗，並向實用化發展。目前這項技術我國處於世界領先地位，由中科大潘建偉教授領銜的科研團隊最遠距離實現了16公裡的資訊隱形傳輸。

量子力學發現，量子之間存在糾纏共振現象，叫做「量子糾纏」，又譯量子纏結。簡單說，以兩顆向相反方向移動速率相同的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星邊，在如此遙遠的距離下，它們仍保有關聯性；亦即當其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態發生變化，另一顆也會即時發生相應的狀態變化。如此現象導致了「鬼魅似的遠距作用，仿佛兩顆電子擁有超光速的祕密通信一般。更多內容，請關註修行圈公眾號。

可以從這方面進一步解釋祖墳風水對後代的影嚮。首先，先人的屍骨（骨灰）安置在吉祥的地理環境，那麼，周遭的正向能量場將對先人屍骨中的遺傳粒子（資訊）施加好的驅動與影嚮，然後，子孫後代身體內的相同屬性遺傳粒子就會接收信號，產生諧振感應。收到正向資訊能量，就會吉祥如意；反之，則不然。

祖宗死後以入土為安，選個好的風水寶地，使祖先下葬得以安息，它就能保佑子孫後代，由於山川地貌受日月時空的影嚮，所產生的氣場不一樣，自古有「好山好水出佳人，窮山惡水出刁民」之說。因此陰宅選址十分重要，在人死後，到神飛氣散，血肉潰爛消亡，只有骨頭（屍體周圍的泥土雜物）或骨灰留存，遺傳粒子（資訊）照樣存在、高明的風水師便將這此骨骼或骨灰埋藏於風水吉祥的土地之內，重新吸收天上日月星辰、山川河泊之精華，骨骼作為導體，在土地內承接生氣，通過天地、空氣的媒介，感應由這組遺傳粒子所生產的子孫後代資訊。而子孫後代憑借著相同之遺傳粒子，與粒子波吻合的陰陽資訊導體交流，即可以將生氣傳回屍骨之內，相互感應，傳遞並可收攏、恢複已經消散的神氣。經過這個操作，生人與死骨便建立聯繫，先人遺骨從日月星辰、山川大地所感應到的好與壞的微波資訊，便會傳到活著的子孫身上。從而影嚮著後人的運氣，選到風水寶地則該地能自動吸納天地之精華，並能及時把天地精華之良好的微波氣場，通過祖上屍骨或骨灰中血脈體系內在的DNA質傳遞給後代，使自己的後代產生良性作用，而產生無法估量的效果和作用。祖上墓地若能藏於風水寶地定能大發後代的典型實例，真謂之「地靈人傑」；如若選擇不到好地，則吸納不到好氣場，則易出窮困貧賤的子孫後代，更談不上榮華富貴了。

通過本人多年調理風水的經驗，發現其實疾病有三種：生理疾病，風水疾病，業力疾病，治療不對路，永遠治不好。所以，在治療的時候，甚麼病根要找甚麼對治。

對於非器質疾病，比如因為環境原因造成的疾病，即使去醫院治療當期見效，以後還會複發，因為病根沒找到清除。很多疾病在醫院治好了，但一回家就複發，就是這個原因，風水即環境，祖墳、家裡的病根沒清除掉，甚至沒找到病根所在。這類病，在醫院就治不好，部分看似能治好，回去就反複爆發。治療不對路，自然無法痊愈。

【一個實例】：

筆者曾經操作過的一個遷墳，也間接實證了這個問題。主家腰椎嚴重疾病，疼痛到成九十度彎腰走路，靠長期在醫院理療牽引緩解。其母墳墓是20年前用松木棺材葬在山坡，作法後開棺，因為日久水侵，所見棺木五方皆好，唯有底板完全腐爛，骨骸全然泡在爛後的淤泥中，過半已經化為泥膏。但就是在這泥膏之中，有一個堅硬的東西–松木的油節（松木斷枝包裹生長在松木之內形成的，木匠都知道，這東西含油量高，極難腐爛），頂著骨骸的腰椎。主家所患腰椎疾病位置，正是這個松節所頂腰椎位置。擇地遷墳到大吉之地後，當年根除了主家的腰椎頑疾，永不複發。

這就是一個典型的風水病（前面說過疾病有三種：生理疾病，風水疾病，業力疾病），如果不是特殊情況下發現這個意外問題，恐怕永遠找不到徹底解決問題的關鍵所在。油節對其骨骸構成危害，都能如實的作用到其子身上，平時是由量變到質變，最後在能量激發的時空機緣下爆發，而且，只要沒有被清除，它會反複起作用，「子子孫孫無窮盡也」的地步，這就是為何一些家族都得同樣一種疾病的風水原因——也就是環境原因。

這種所謂科學難以解釋的現象，也只有其科學最新的「量子糾纏」理論才能解釋的清楚。更多內容，請關註修行圈公眾號。

地球有磁場，萬物有場有引力，植物有場，動物有場，人體有人體場，這場中有氣，這氣是量子層面上的物質。這氣場有好有壞，這好壞氣場就是風水，好氣場好風水，壞氣場壞風水，氣場就是風水。家庭中最主要的風水是每個家庭成員要有積極的心理。

甚麼才是好風水？量子力學中薛定諤的貓的曡加態可說明積極的風水氣場就是好風水。先說一下量子力學中薛定諤那同時又生又死的貓，量子力學中薛定諤的貓的曡加態可用陰陽規律來說明要好懂些，薛定諤的貓的曡加態就是量子也顯物質的陰陽一體的特性。薛定諤的貓是同時有生有死的，對量子現象外的貓不實用，可在量子上的確存在又生又死的貓，為甚麼？是因量子有雙重性，量子的雙重性是合陰陽規律的，量子雖微小可它也合陰陽特性。陰陽的部分規律是陰裡有陽、陽裡有陰，陰能生陽、陽能生陰，陰是陽、陽是陰，薛定諤的貓的量子曡加態意在說明量子中含有陰陽不可完全分開的特性，微小的量子負載資訊強，它雖微了可裡邊也有陰陽，表露陰陽特性更明顯。

由於薛定諤那同時又死又活的貓證明人心可決定量子資訊特性，借助意向寄存表明物可顯對人有利的方面，量子是最基本的物質，風水在量子層面上也可著薛定諤那同時又死又活的貓看，觀測者的意識固著著貓是死還是活，它同時也說明人積極心理和肖極心理對風水場態的影嚮。

要改變家裡房屋風水首先家裡多擺放可引發積極心理的東西。人心情好就氣場好也就風水好，人心情不好就氣場不好，這時的風水就不好。人心情好時看甚麼都順心順眼，人心情不好時看甚麼都不受喜歡，好心情好風水，壞心情，壞風水，可見能引發人好心情的東西就是好風水。最大的風水在人自身，在於人做得好，人好風水就好，其次是地理上居室中的好風水，找這好風水要講究美、方便，實用、舒適、有優勢。

所以說，科學有待於進步才行，不然科學就成了真知的桎梏，把所有不符合當下所謂「科學認知」的東西，都一棒子打入「迷信」之列，反而造成了對科學的迷信，這是很可怕很愚昧的。把自己不懂的、解釋不了的，都否定掉，這也是科學的後證主義、驗證主義的不足。

其實我覺得吧，傳承了千年的老技術，已經經過百代千萬人的推敲驗證完善，自然有其顛撲不破的道理存在。

而現代科學作為才出現百年的驗證主義的東西，反而還需要數百幾千年的驗證其自身是否科學，才能與已經驗證幾千年的老東西接軌，要等量齊觀還有太多的路要走，不然就會把科學自己搞成迷信了。愛因斯坦不是把牛頓給否了嗎？量子物理不是又把愛因斯坦給否了嗎？！

科學本身沒有錯，錯的是迷信科學的人。